آل الغوانمة في الخانقاه الصلاحية
من أقدم الخوانق في مدينة القدس ، أسسها صلاح الدين الأيوبي ، وترجع وقفيتها إلى عام 583ه- 1189م ، كانت تحوي مسجدا بالإضافة إلى مسجدها الحالي والخلاوي ( غرف صغيرة ) للصوفية ، ومن أوقافها الموجودة بركة البطرك وحمام البطرك المجاوران لها . وتقع الخانقاة الصلاحية عند ملتقى طريق حارة النصارى بطريق الخانقاة ، وتتكون من طابقين ، كان الطلاب الذين يدرسون في المدرسة الصلاحية يقيمون فيها ، ومشيخة الخانقاة كانت من الوظائف الهامة جدا في القدس ، لذا كان شيخها يعين بمرسوم من السلطان و كان أول من وليها شيخ الاسلام و شيخ الحرم القدسي الشريف غانم بن علي المقدسي الخزرجي بمرسوم سلطاني من الناصر صلاح الدين الأيوبي ومعظم مشايخها كانوا من بني غانم آل الغوانمة الذين عمروها و أقاموا نظامها و مئذنتها و محرابها و الذين أضافوا لوقفيتها جزء من أرض البقعة و غيرها من العقارات القيمة.
و من أعظم من تولى مشيختها البرهان شيخ الشيوخ ابراهيم بن غانم و شيخ الاسلام نجم الدين محمد الغانمي و قاضي القضاة شرف الدين أبو الروح الغانمي.
عائلة الغوانمة تعتبر العائلة المرسية لقواعد الخانقاه الصلاحية والمؤسسة لقواعدها ونظامها ويعتبر شيوخ بني غانم من أشهر شيوخ الخانقاه أمثال شيخ الشيوخ البرهان الحجة ابراهيم بن غانم والعلامة الفهامة بدر الدين محمد بن غانم وغيرهم الكثير .
عمر الغوانمة
الاردن
جد آل الغوانمة بني شيخ الاسلام غانم بن علي هو شيخ الاسلام القدوة المحقق الحجة الملك القطب الرباني والفرد الصمداني العلامة الأوحد والفهامة الأمجد المتصوف المعتدل والصوفي المنشغل البدر الأمير غانم بن علي بن ابراهيم بن عساكر بن الحسين.... بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة سيد الخزرج وأمير المدينة المنورة. فهو غانم بن علي بن ابراهيم بن عساكر بن الحسين المقدسي الحنفي السعدي العبادي الخزرجي الانصاري. قدم أبوه الشيخ علي من المغرب من منطقة غمارة الواقعة بين مدينتي طنجة وطوان الساحليتين قاصدا الديار الحجازية لأداء فريضة الحج ثم ارتحل مع رفاقه المغاربة الى فلسطين عام (558هـ) وأقام في بورين. ولد القدوة المحقق غانمي في بورين من عمل نابلس عام (562هـ). كبر وتتلمذ وتأدب علي أيدي شيوخ الشام ومصر. وعندما أصبح في العشرين من عمره التحق بصفوف المجاهدين ضد الاحتلال الصليبي, فوقع بالأسر عام(583هـ), فأنقذه السلطان الناصر صلاح الدنيا والدين من أيدي الصليبين وولاه امارة سرية مجاهدة في الجيش الصلاحي.
شارك في تحرير بيت المقدس, وولاه السلطان صلاح الدين مشيخة الحرم القدسي الشريف والخانقاه الصلاحية لما رأه فيه من علم وفقه وورع, وكان أول من ولي مشيخة الحرم القدسي والخانقاه الصلاحية بعد تحرير بيت المقدس. وكان من اعيان الاعيان ومن وجهاء بيت المقدس المقدرين أصحاب الكلمة والرأي فيها, سكن بالقرب من باب الوليد وهو أحد أبواب الحرم القدسي الشريف والذي يعرف الأن بباب الغوانمة نسبة للقدوة غانم بن علي ونسله من بعده (وعرفت تلك المنطقة بعد ذلك بحارة الغوانمة كما وبني فيما بعد مأذنة وجامع باسم بني غانم الغوانمة هناك). ومن ثم وهبه السلطان صلاح الدين قرية بورين كلها وأتبع له معظم الأراضي بين القدس ونابلس. تزوج القدوة غانم بن علي من احدى بنات امراء أشراف الشام, وأنجب منها أولاد كثر, فكان أولاده وأحفاده وسلالته من بعده من أعظم علماء وفقهاء المسلمين, فمنهم شيوخ الاسلام وشيوخ الحرم القدسي الشريف وقضاة بيت المقدس ومعظم شيوخ الخانقاه الصلاحية وامراء ووزراء في بيت المقدس, حيث قال فيهم الشيخ مجير الدين العليمي الحنبلي: كان شيوخ بني غانم من أعظم شيوخ المسلمين وأجلهم وأكثرهم فقها وورعا, وكانوا من أعيان بيت المقدس المقدرين المحترمين ومن أصحاب الكلمة والمشيخة فيها. وقال فيهم الشيخ العلامة خير الدين الرملي: ما أنجبت بطون العرب كبني غانم, وما خرج من أفواه العرب وعقولهم كما خرج من شيوخهم وفقهائهم. ومن شيوخ بني غانم: البرهان الحجة ابراهيم بن غانم وشيخ الاسلام ابن بنانة الغانمي والشيخ الناسك الزاهد عبد الله بن غانم والعلامة علاء الدين بن غانم وشيخ الشيوخ علي بن غانم وقاضي القضاة ابو الروح الغانمي والشيخ الواعظ المحدث عبد السلام الغانمي والشيخ الزاهد شمس الدين محمد بن احمد بن حبيب الغانمي المقدسي. وقبل وفاته بضع سنوات شد الرحال الى دمشق ليجالس فقهائها ويتبادل العلوم مع علمائها ولينشر فقهه الجليل, وبعد مكوثه بفترة بسيطة اشترى غلامين من سوق الرقيق في دمشق, كان اسمهما محمود وجهاد, لم يكن يعرف أن العبد محمود الخوارزمي هو بطل المسلمين المنتظر ليحررهم من التتار. عمل على تربيتهما وتأديبهما وكان لذلك أثرا خاصا في حياة القائد المسلم محمود, وأحبهما حبا جما, حتى بلغ به الأمر أن أوصى لهما ببيت في دمشق, ومن ثم مات بعدها بسنين قليلة في دمشق ودفن فيها تاركا قطز ملك مصر المنتظر في التاسعة عشرة من عمره. أما أعقابه وسلالته في بيت المقدس الأن هم: عائلة آل الغوانمة (بني غانم) وعائلة آل السروري (بني وري بن غانم). وقد انتشرت سلالته الكريمة في مدن فلسطين ودول العالم العربي الاسلامي. ولكن هناك تيار من العلماء والأساتذة وعلى رأسهم الدكتور عبد الهادي التازي والدكتور زيدان الحسن يؤكد أن شيخ الاسلام غانم بن علي يعود نسبه وأصله الى رسول الله صل الله عليه وسلم. والدكتور عبد الهادي التازي والدكتور زيدان الحسن هما من كبار أساتذة التاريخ العربي الاسلامي بالمملكة المغربية, ومن أدلتهم على أن أصل ونسب شيخ الاسلام غانم بن علي يعود الى رسول الله صل الله عليه وسلم انه تم ذكر الشيخ غانم بن علي في كتب عربية قديمة ملقبا بلقب الشريف, والشريف لقب كان يطلق على من هم من نسل رسول الله صل الله عليه وسلم أو من نسل آل بيته الشريف الطاهر, وأنه تم ذكر نقباء أشراف في القدس الشريف والقاهرة ودمشق باسم ابن غانم المقدسي والغانمي المقدسي في اكثر من مرجع في المملكة المغربية. ويذكر الدكتور عبد الهادي التازي في كتابه الاصول التاريخية للأشراف في المشرق أن اسم شيخ الاسلام غانم الكامل هو: شيخ الاسلام وحجة الزمان العارف بالله والولي الصالح الشريف غانم بن نور الدين علي بن الامام الأوحد أبو العباس احمد الغماري نسبة لمنطقة غمارة) بن مولانا القطب الزاهد والشيخ العابد أبو محمد عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر منصور بن علي بن حرمله بن عيسى بن سلام بن مروان بن علي حيدرة بن محمد الشكور بن ادريس الأصغر بن مولانا ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن مولانا الحسن المثنى بن مولانا الحسن السبط بن سيدنا الامام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه زوج سيدتنا فاطمة الزهراء ابنة سيد الانام ومبعوث السلام نبينا المصطفى المختار محمد صل الله عليه وسلم. وتحدث الدكتور عبد الهادي التازي عن آل الغوانمة قائلا: (ان بني غانم بن علي الذين عرفوا فيما بعد بآل الغوانمة في بيت المقدس هم من الساده الادارسة الاشراف الشفشاونين الذين ينتسبون الى جدهم الشريف غانم بن علي بن ابو العباس أحمد الغماري بن المولى القطب الزاهد والشيخ العابد والعلامة الماجد أبو محمد عبد السلام بن مشيش. وقد عرف آل الغوانمة قديما ببني غانم وذلك لانتسابهم الى جدهم الأول القطب الرباني والفرد الصمداني غانم بن علي قدس الله سره ثم عرفوا بعد ذلك بأل الغوانمة بسبب تكاثرهم وانتشارهم في البلاد). كما ويقول الدكتور المغربي زيدان الحسن في كتابه أشراف الشام: (ان آل الغوانمة في فلسطين الذين يعودون بنسبهم الى الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه زوج فاطمة الزهراء بنت رسول الله صل الله عليه وسلم تولوا أرفع المناصب والمراتب مثل مشيخة الخانقاه الصلاحية ومشيخة الحرم القدسي الشريف وقاضي قضاة بيت المقدس ومفتي بيت المقدس ونقيب الاشراف في القدس الشريف). ويضيف الدكتور زيدان الحسن: (قدم الشيخ الامام غانم بن علي من المغرب من منطقة غمارة الواقعة بين مدينتي طنجة وتطوان الساحليتين قاصدا الديار الحجازية لأداء فريضة الحج, ثم ارتحل مع أصحابه المغاربة الى بيت المقدس لزيارة المسجد الأقصى المبارك بعد تحريره من الصليبين في أواخر القرن السادس الهجري وأقام عند باب الوليد والذي يعرف الأن بباب الغوانمة, حيث بني جامع داخل أسوار المسجد الأقصى المبارك عرف فيما بعد بجامع الغوانمة, كما وشيدت مئذنة الغوانمة هناك التي تقوم في الركن الشمالي الغربي للحرم القدسي الشريف بجانب باب الغوانمة, وقد سميت بمئذنة الغوانمة نسبة لبني غانم آل الغوانمة وتكريما لذكرى القطب الرباني والفهامة الاسلامي وشيخ المذاهب غانم بن علي قدس الله سره وسلالته الشريفة من بعده). وأخيرا وليس اخرا فان شيخ الاسلام غانم بن علي ذكر في عدة كتب مقدسية قديمة مثل كتاب الانس الجليل باسم غانم بن علي الخزرجي الانصاري, بينما يؤكد الدكتور عبد الهادي التازي والدكتور زيدان الحسن أن شيخ الاسلام غانم بن علي ذكر في كتب ومراجع موجودة في المملكة المغربية باسم الشريف غانم بن علي بن احمد الغماري, وقد نقلوا ذلك في كتبهم. والله اعلم .
مراد اسماعيل السروري
الأردن
ما شاء الله تاريخ صوفي مشرف لا يخلو من تاريخ أشراف بيت المقدس وعائلاتها الشريفة المتصوفة والمتدينة والمجاهدة والمفقهة أمثال آل الغوانمة الكرام بني القطب الرباني والفرد الصمداني غانم بن علي قدس الله سره .
منذر نسيبة
القدس
الموقع: في الجانب الشمالي الغربي من المدينة القديمة المنشئ : السلطان الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب، تاريخ الإنشاء: (585هـ / 1189م).
الوظيفة: هذه أول ما شيد بالقدس من منشآت التصوف وقد ظلت مخصصة للمنقطعين لوظائف التصوف حتى قرب نهاية القرن الثاني عشر للهجرة. (18م). المدخل: هذه الخانقات واجهة شمالية رئيسية بواسطها المدخل إلى مشيد على هيئة دخلة عميقة متوجهة بعقد مدبب وقد استخدم النظام المشهر في صف مداميك أحجارها الحمراء والبيضاء بالتبادل. وفي نهاية الداخلة نجد فتحة الباب المتوجه بعقد مداني بسيط (ثلاثي) يوجد النص الإنشائي أسفل منه مباشرة. ويؤدي المدخل إلى دركاه *** صحن المدرسة
التخطيط العام: تشابه الخانقاه في تخطيطها العام مثيلاتها من خوانق هذه الفترة إذ تتألف من صحن أوسط مكشوف يحيط إيوانا أحدهما إيوان القبل وبه المحراب، ويستخدم هذا الطابق الأرضي كمسجد للصلاة. الطابق الثاني: يتم الوصول إليه بواسطة سلم حجري يبدأ من الدركه وبه ايوان للصلاة بصورة محراب رخامي قام بتشييده عيسى بن أحمد بن غانم في عام (741هـ / 1340م). وحول هذا الإيوان الذي كان مخصص لوظائف التصوف ودروس العلم توجد مجموعة الخلاوي التي كانت مخصصة لسكنى المتصوفة وشيوخ الخانقاة وتجدر الإشارة إلى أن الخانقاة زودت بمئذنة أمر بتشييدها من ريع أوقاف الخانقاة شيخها برهان الدين بن غانم في عام (840هـ / 1417م). وهي ذات بدن متعامد يشابه صوامع بلاد المغرب العربي وللمأذنة شرفة آذان يعلو جوسقها قبة صغيرة .
محمد عوض فرج محمد غانم
الاردن
ان لشرف عظيم ان اعرف ان اصل عائلتي من ممن جاهدو مع صلاح الدين وممن ساهموا في فتح القدس الشريف
الجزائري
الجزائر
نحن اولاد نائل في الجزائر ولدينا فروع لاسر عديدة كابناء بومدين هناك في الاقصى ونسبنا هو السيد الحاج محمد نائل بن عبد الله الخرشفي بن محمد ابي الليث بن احمد البحر الصامت بن عيسى بن مسعود بن عبد الواحد بن عبد الله بن عبد الكريم بن محمد عبد السلم بن مشيش سليمان بن ابيبكر منصور بنعلي بن عيسى العلمي بن سلام العروس بن احمد المزوار بن علي حيدرة بنمحمد الاول بن ادريس الثاني بنادريس الاول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن حسن السبطبن علي بن ابي طالب
هل يمكننا التواصل
زاهر
الجزائر
نعم صدقت وعندي الدليل المؤكد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كثيرا ما قرأت عن تاريخ أولاد نائل، وكثيرة هي الروايات المتواترة عن تاريخهم، وبعد بحث متواصل أظن أن بعص من الحقيقة
موجود في الموضوع التالي، والذين أرجو من الإخوة المهتمين إفادتي بالصح من الخطأ فيما نقلت
هل أولاد نائل من بنى هلال ( موضوع منقول ومنقح )
بنو هلال من القبائل التي قطنت في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة، وبين المدينة ونجد، وشاركوا في الفتوحات العربية الإسلامية،ويقال أنهم كانوا أشداء فخورين بقوتهم وبأسهم ,اثارو الرعب في المنطقة فأحيكت ضدهم بعض الدسائس لترحيلهم وفعلا أثرت المحاولات، وحنى أنه يقال كان يعطى لكل فرد جمل ودينار إن أراد السفر، ولحجاجتهم فقد وافق جل الهلالين على العرض ثم هاجروا إلى مصرفي القرن الثاني الهجري ، ثم بدؤوا ينتقلون إلى شمال أفريقيا، وبخاصة في مرحلة الصراع مع الفاطميين، فلما خرج المعز بن باديس على الفاطميين في القيروان، وأعلن الولاء للعباسيـين .. سنـة 437هـ/1049م وبلغ الخبر الخليفة الفاطمي المستنصر بمصر،فأشار عليه وزيره باصطناع بني هلال وتولية مشايخهم أمر المغرب، انتقاما من المعز ابن باديس. ويرى البعض ان ما دفع بني هلال إلى قبول هذه الدعوة ليس كونهم بيادق في رقعة الشطرنج، بل ربما كانت الحالة الاقتصادية التي عاشتها مصر والفتن الدافع السياسي الذي جعلهم يقصدون المغرب تماشيا مع حياة البداوة التي تقتضي الترحال وتغيير المواطن. وقد دخلت الحملات الهلالية إلى المغرب على شكل موجات بشرية متتابعة فيها بين القرنين الحادي عشر الموافق للقرن الخامس الهجري و القرن الثالث عشرالميلادي، الموافق للقرن السابع الهجري. واستقرت هذه القبائل في شمال أفريقيا، واندمجت معها قبائل البرابرة التي تعربت هي أيضا حتى تداخلت أنساب القبائل العربية فيما بينها أو مع البربر. وشاركت هذه القبائل في الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط، وكان لها الأثر الحاسم في تعريب شمال أفريقيا. بالنسبة إلى المنطقة وما جاورها فإن القبائل الهلالية التي وفدت إليها كانت:
1- العمور : الذين سكنوا الجبال الواقعة بين الأوراس وجبل راشد الذي سمى باسمهم (جبل العمور) وكانوا تابعين "للأثيج" كان هذا في القرن الحادي عشر الميلادي، أي تزامنا مع الهجرة الأولى لبني هلال إلى الغرب.
2- عروة بن زغبة : وهؤلاء حسب ابن خلدون جاؤوا في القرن الثاني عشر الميلادي، خلال الهجرات الهلالية الثانية التي عرفها المغرب.
وينقسمون إلى فرعين : النضر بن عروة ، وحميس بن عروة.
أ- بطن من حميس وهم بنو نائل، استقروا بنواحي جبل راشد ( جبل العمور) وتحالفوا مع اولاد محيا من العمور الذين استوطنوا المكان في القرن الحادي عشر أثناء هجرة بني هلال الأولى.
وللعلم فإن بني نائل الهلاليين ليسوا أولاد نايل الحاليين ، لأن بني نائل قد استقروا فيما بعد بايالة طرابلس الغرب، ولان تاريخ ابن خلدون متقدم على سيدي نايل بما يزيد عن مائة سنة.
ب- أما النظر بن عروة ، فمن بطونهم : السحاري الذين استوطنوا بأرض المشنتل "وسميت جبال هذه المنطقة باسمهم -جبال السحاري" ما بين الزاب وجبل راشد.
و أكثر الرواة وبعض المصادر و أشجار النسب تجمع على أن سيدي نائل هو محمد بن عبد الله الخرشفي ، ونائل لقب له وهذا من الألقاب المادحة ، لأنه منقول من اسم فاعل نال ينال فهو نائل. ويقال أن من أطلق عليه هذا الاسم هو الشيخ أحمد بن يوسف الملياني. عاش سيدي نائل في القرن السادس عشر الميلادي، ويقدم اميل ديرمنقايم تاريخا تقريبيا لحياته، فيرى أنه عاش من سنة 1500 إلى 1594 للميلاد، ويثبت نسب سيدي نائل الشريف وانتماؤه إلى أهل البيت في عدة مصادر. منها كتاب "السلسلة الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب" للإمام أحمد بن محمد العشماوي ثم المكي الذي يذكر أن من الذرية الكريمة للنبي - صلى الله عليه وسلم-: « بنو جرمون و السقفيون و بنو ميمون و بنو تودغير و بنو جرمة والخرشفيون و السراغنة و المراغدة وبنو حـمزة و القاضيون وبنو قلال ... الخ.
ويتطرق الإمام العشماوي لوالد سيدي نايل فيقول: ( واما سيدي عبد الله بن أحمد الخراشوفـي -رضي الله عنه- فإنه خلف أربعة أولاد ، وهم نايل و السكناوي و أبو الليث و عبد الرحمان )، كما يؤكد الامام سي عطية المسعودي -رحمه الله- في شجرة الأنساب، انتهاء نسب سيدي نايل إلى النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم- ويرى الامام سي عامر محفوظي - حفظه الله- أن نسب سيدي نايل الشريف مثبت في خزينة الأشراف، و أن ذلك محقق عن وزير الشرف بمدينة فاس وانه من ذريـة علال بن موسى بن عبد السلام بن أحمد بن علال بن عبد السلام بن مشيش، ومن أخوانهم أولاد المجيج الذين هم بمراكش ، وكان سيدي عبد السلام من أهل المائة السابعة للهجرة لأنه توفي سنة 622 هـ الموافق لـ 1228م ، وينتهي نسبه إلى سيدنا ادريس الصغر ابن سيدنا ادريس الأكبر ، دفين مدينة زرهون ومؤسس مملكة الأدارسة بالمغرب القصى.
ونجد مقالا لآرنو في المجلة الافريقية (وهو مترجم عسكري سكن الجلفة في المنتصف الثاني للقرن التاسع عشر) أن سيدي نايل ولد بفقيق في حين كان العرب ينسحبون من الأندلس، وكان حاكما في الساقية الحمراء، ويتمتع بتقدير كبير من قبل السلطان حسن آنذاك.
وحين اندلعت الحرب بين تونس و المغرب ذهب السلطان حسن على رأس جيش وغزا تونس من الجنوب، لكنه هزم وقتل منذ أول لقاء له مع القبائل التونسية. وقد كان سيدي نايل برفقته.
لكن سيدي نائل لم يشأ العودة إلى المغرب بعد هزيمة السلطان، بل ذهب إلى منداس في جيل فليته (في الغرب الجزائري) رفقة بقية أفراد جيشه ثم لحق به اقرباؤه و أصدقاؤه، ولم يحل له الاقامة فيها طويلا، فغادرها إلى الجنوب، إذ توقف في منطقة عين الريش 70 كلم جنوب مدينة بوسعادة، واصبح يتنقل في أرجائها باحثا عن الأماكن الخصبة المناسبة للعيش . لكن الموت فاجأه بضواحي وادي اللحم حيث دفن وخلف أربعة أولاد هم :
أحمد و زكري ويحي ومليك ، الذين تفرعت عنهم عروش اولاد نايل الحالية.
عاطف الخوانكى
بنها
اعلم ان جد ابى اسمة الخوانكى اسأل عن تسب عائله الخوانكى الموجودة بينها خصوصا ان هناك تكثر من طرق صوفية كمسجد الاتربى الكبير ببتها
محمد شعبان غانم
مصر
انا كدة زادنى شرف بعائلتى ويكفى انهم من من جاهدوا مع صلاح الدين الايوبى
سيد الخوانكى
مصر
اناسيد الخوانكى اسال ان كان اساس العائله من السعوديه ام لا
ابراهيم سربل
الأردن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين جدي ومولاي رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين00 وبعد :
ان من المعروف كما ذكر سابقا وخاصة ما ذكره التازي والحسن بأن ( غانم الكامل هو بن نور الدين بن مولاي علي وله مقام معروف بأسم مقام الشيخ علي في الدوايمه بن مولاي عبد الدايم الذي قتله العثمانيين في القدس وله مقام في باب الخليل بالقدس بن أحمد الغماري بن مولاي عبد السلام بن مشيش المتوفي سنة 625هـ بن السيد ابي بكر الشريفبن علي بن محمد الملقب حرمة بن عيسى بن سليمان بن مولانا ادريس الثاني الأنور بن مولانا ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الأمام الحسن السبط بن الأمام علي بن أبي طالب ابن السيدة فاطمة الزهراء البتول بنت رسول الله (ص)00
