الخلافة : وهي الإمامة من حيث أنها تقتضي تقدم الخليفة على كل ما استخلف عليه ، وظهوره بصفات جميع من استخلفه ، وهي تختلف عن الإمامة من حيث أن مفهوم الاستخلاف نفسه يحمل في طياته عدم الأصالة ، فالمستخلف مستعار في رتبة هي بالأصالة لغيره . أما الإمام فقد يكون في إمامته على وجه الاستحقاق والأصالة . الأمر : الخلافة تقتضي الظهور بصفات المستخلف فيما استخلف عليه ، إذن الخليفة يعطي التصرف في المستخلف عليه فيكون له وحده.... التفاصيل
إن هذه النورانية ( نورانية الشيخ الحاضر المستمدة من النور المحمدي ) هي المؤثر في الأشـياء ، وهي البركة التي يطلبها المريد ، حيث يسري تأثيرها روحياً إلى قلبه وروحه كسراج يقتبس من سراج ، وعلى أثرها تزداد قوة المريد الروحية ، وينموا نور الإيمان المزروع في قلبه ليعم كيانه كله محققاً إياه بحديث الرسول الأعظم صلى الله تعالى عليه وسلم : اللهم اجعل لي نوراً في قلبي ونوراً في قبري ونوراً في بصري ونوراً في شعري ونوراً في بشري ونوراً في لحمي ونوراً في دمي ونوراً من بين يدي ونوراً من خلفي ونوراً عن يميني ونوراً عن شمالي ونوراً من فوقي ونوراً من تحتي . اللهم اعطني نوراً ، اللهم اجعل لي نوراً ، اللهم عظم لي نوراً واجعلني نوراً .... التفاصيل
الأدعية والأوراد الدينية جزء أصيل من ثقافة الشعوب الإسلامية، وتظهر جلية في المناسبات الدينية وأهمها شهر رمضان، ولكن شعباً لم يبلغ في هذا ما بلغه الأتراك الذين يصح القول فيهم بأنهم شعب الدعاء والورد الديني.
وتستخدم كلمة "دعاء" العربية في اللغة التركية منذ القدم حتى يومنا الحاضر بنفس المعنى مثلما هو الحال عند المسلمين في أنحاء العالم.... التفاصيل
إن البركة يمكن أن تكون في أي شيء مهما كان بسيطاً ، كما نص على ذلك قوله تعالى : وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكاً فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ فجعل البركة في ماء المطر ، وعمم إمكانية شمول البركة لكل شيء في قوله سبحانه : وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ وما يفهم من هذه الآية الكريمة أن البركة بيد الله تعالى ، وأنه يمكن أن يفتحها على من يشاء من عباده في أي شيء لا على التعيين ، وإن الطريق لفتح البركة في الأشياء كلها هو الإيمان والتقوى.... التفاصيل
خاتم الأولياء ... ذلك عبد قد ولى الله استعماله ، فهو في قبضته يتقلب ، به ينطق ، وبه يسمع ، وبه يبصر ، وبه يبطش ، وبه يعقل . شهره في أرضه ، جعله إمام خلقه ، وصاحب لواء الأولياء ، وأمان أهل الأرض ، ومنظر أهل السماء ، وريحانة الجنان ، وخاصة الله ، وموضع نظره ، ومعدن سره ، وسوطه في أرضه ، يؤدب به خلقه ، ويحيي القلوب الميتة برؤيته..... التفاصيل
الولي : هو ريحانة الله في الأرض ، يتشممه الصديقون ، فتصل رائحته إلى قلوبهم فيشتاقون إلى ربهم على تفاوت منازلهم .
فالأولياء عرائس الله تعالى لا يراهم إلا ذو محرم ، مخدرون عنده في حجاب الغيرة لا يطلع عليهم إلا محبوب . ويقول : الولي : هو الفاني في حاله ، والباقي في مشاهدة الحق ، ولم يمكن له عن نفسه اختيار ولا له مع أحد غير الله قرار . وهو من أيد بالكرامات وغيب عنها لأنه يرى ما لا يرون ... له ألف مقام أوله باب الكرامات من جاز منها نال الباقي وإلا فلا.... التفاصيل
الشيخ عيسى بن الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني
يقول : « توحيد خاص الخاصة : هو توحيد قائم بالقدم ... وهو توحيد خصصه الحق لنفسه ، واستحقه بقدره ، وألاح منه لائحاً إلى أسرار طائفة من صفوته ، وأخرسهم عن نعته ، وأعجزهم عن بثه ، والذي يشار به إليه على ألسنة المشيرين : أنه إسقاط الحدث وإثبات القدم .
.... التفاصيل
في طبقة الحرف . . . ان الألف ألفان ألف مهموز وألف ساكنة فالمهموزة تتصور بصورة إعرابها فتظهر في الفتحة ألفاً وفي الكسرة ياء وفي الضمة واواً والساكنة لا تتحرك أبداً وهو الألف الأصلية المعبر عنها بمظهر الحق تعالى وطبيعتها لأنها عنصر العناصر فليس لها ميل إلى ركن دون ركن وأما الألف المهموزة فطبيعتها الحرارة .... التفاصيل
يقول الإمام جعفر الصادق :
« قال رسول الله : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . وجعلها من السنن المؤكدة ، وفيها منافع للظاهر والباطن ما لا يحصى لمن عقل . فكما تزيل التلوث من أسنانك ، من مأكلك ومطعمك بالسواك ، كذلك فأزل نجاسة ذنوبك بالتضرع والخشوع والاستغفار بالأسحار ..... التفاصيل
في الورع
وفيه فصول :
فصل . . .
الورع حزم واحتياط لفعل ما يتوهم من المصالح وترك ما يتوهم من المفاسد ، وأن تجعل موهومتها كمعلومتها عند الإمكان فكل فعل تحققت مصلحته فهو واجب أو مندوب أو مباح ..... التفاصيل
اعلم أيدك الله بروح منه أن النقطة هي حقيقة حقائق الحروف كما أن الذات حقيقة حقائق الوجود فنسبتها إلى الحروف نسبة الذات الأحدية إلى الصفات وكما أن الذات تتجلا في الصفات والأسماء بما تقتضيه حقائقها فتظهر في صفة المنعم بالنعمة وفي صفة المنتقم بالنقمة كذلك تظهر النقطة ..... التفاصيل
يعتقد بعض الدارسين أن وحدة الوجود عند الصوفية هي وحدة الوجود عند الفلاسفة ، والواقع غير ذلك . فوحدة الوجود عند الصوفية ، عبارة عن وحدة الأسماء والصفات الإلهية . فمثلاً وحدة الخلق يفهمونها هكذا : كل ما في الكون خلق الله ، فهو مظهر صفة الخلق ومجلاها الذي نستطيع أن نفهم صفة الخلق بها ، من حيث التدبر والتأمل ، ونتدرج منها إلى أن نستشرف على عين صفة الخلق ذوقاً وشهوداً وإحساساً ، لا اتحاداً ولا حلولاً ، وصفة الوجود .... التفاصيل
في مرتبة الحرف [ الألف ] وما بناسبة من الموجودات في ذلك المرتبة وسر خلوه من النقطة اعلم وفقك الله ان الألف له الأولية في المراتب وهو أول كل حرف ظهر من النقطة فله مرتبة الإبداع والناظر إليه في هذه المرتبة من أسماء الله البديع فنسبته من الوجود نسبة القلم الأعلى فكما ان القلم هو أول مخلوق كذلك ألأف هو أول الحروف فمثاله مثال الحقيقة التي لها الأولية في الحقائق بحكم الأصالة .... التفاصيل
الفكر إحضار ما في القلب في معرفة الأشياء قال الله تعالى ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار روي ان الفكر سراج القلب به يرى خيره وشره ونفعه وضره فكل قلب لا يتفكر فيه فهو في ظلمات محيطة وقيل الفكر على ضربين تفكر في الحق وهو منهي للعبد لأنه لا يغلبه معرفة الحق سبحانه وتعالى وفكر في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي ألألباب أي أصحاب العقل والفكر فإنهم يستدلون على توحيد الله تعالى وصفاته وقدرته.... التفاصيل
وحدة الوجود أو التوحيد الوجودي ، كما يعبر عنها من خلال التوحيد ... تنطلق نحو تأكيد الوجود الحقيقي لله سبحانه ، وجعل الموجودات عبارة عن ظواهر ومظاهر لأسمائه وتجليات لصفاته وفيوضات عنه ، فوجودها قائم في وجوده سبحانه متحقق في الوجود الخارجي بقدرته وإرادته ومشيئته . فالله هو الوجود الحقيقي المطلق وهو في الوقت نفسه واحد وكثير ، مطلق ومقيد وظاهر وباطن ، قديم ومحدث .... التفاصيل
-1.png)
.gif)
اللهم اجعل لي نوراً في قلبي ونوراً في قبري ونوراً في بصري ونوراً في شعري ونوراً في بشري ونوراً في لحمي ونوراً في دمي ونوراً من بين يدي ونوراً من خلفي ونوراً عن يميني ونوراً عن شمالي ونوراً من فوقي ونوراً من تحتي . اللهم اعطني نوراً ، اللهم اجعل لي نوراً ، اللهم عظم لي نوراً واجعلني نوراً 
.... 
: 
: 
